科學與藝術
布盧諾斯奇在《人類的升華》中寫道:人是獨一無的，這并不是由于他進行科學的實踐，他之所以獨特也并非因為他進行藝術的實踐，而是因為科學和藝術同樣都是他的精神的奇跡般的可塑性的表現。一件極具象征念義的事是，1994年，以視窗(Windows)軟件幾乎征服世界的傳奇人物比爾·蓋茨用3000萬美元購得《哈默手稿(Codex Hammer)》，并恢復了它的初始名稱《萊切斯特手稿(Codex Leices-ter)》。那是列奧那多·達·芬奇現存手稿的一小部分，那里面包含著達·芬奇一生的工作:從攻城塔的設計到鳥的飛翔;從腎臟的內部工作機制到月、球環形山的觀察;從人體結構到素描小稿。當有人問及比爾·蓋茨 為什么要購買時，他說:“因為我需要它。”眾所周知，達·芬奇是一位偉大的藝術家，文藝復興三杰之一。麥克爾·懷特在《列奧那多·達·芬奇—第一個科學家》(闊小寧譯)中寫道，我相信列奧那多的確是一位科學家。
在科學中，邏輯思維是以抽象概念為載體的，語言是邏輯思維的從礎們:藝術的形免思維中，語言起著組織與指導作用，而形象思維也是語言所無法代替的。對于形象的東西語言是否能夠表達出來也是一個值得我們去討論的課題。 視覺事物有其獨特的性質，很難用語言表達出來，而科學的概念包含著“確定”的定義，在此看來科學與藝術之間似乎是矛盾的。
而概念并不是一種限定，也不是完全準確的結束，例如獲排廣泛好評的“長城腳下的公社”建筑.概念就是用木框結構和傳統的夯土墻。這里夯土墻是一種設計的概念.在科學意義中這個概念是定義一種建造工藝，是單純的技術概念，但在沒計藝術中，與其說“夯土墻”是一種建造工藝，不如說它是一種文化 上的符號。因此，藝術的概念總是留有思考和想像的空間，而且是藝術創造不可或缺的。所以科學與藝術之間是相輔相成的，他們有交叉重疊的部分，就像達芬奇一樣，能將兩者能夠完美的結合在一起就能創造出驚人的力量。
布盧諾斯奇在《人類的升華》中寫道:人是獨一無的，這并不是由于他進行科學的實踐，他之所以獨特也并非因為他進行藝術的實踐，而是因為科學和藝術同樣都是他的精神的奇跡般的可塑性的表現。一件極具象征念義的事是，1994年，以視窗(Windows)軟件幾乎征服世界的傳奇人物比爾·蓋茨用3000萬美元購得《哈默手稿(Codex Hammer)》，并恢復了它的初始名稱《萊切斯特手稿(Codex Leices-ter)》。那是列奧那多·達·芬奇現存手稿的一小部分，那里面包含著達·芬奇一生的工作:從攻城塔的設計到鳥的飛翔;從腎臟的內部工作機制到月、球環形山的觀察;從人體結構到素描小稿。當有人問及比爾·蓋茨 為什么要購買時，他說:“因為我需要它。”眾所周知，達·芬奇是一位偉大的藝術家，文藝復興三杰之一。麥克爾·懷特在《列奧那多·達·芬奇—第一個科學家》(闊小寧譯)中寫道，我相信列奧那多的確是一位科學家。
在科學中，邏輯思維是以抽象概念為載體的，語言是邏輯思維的從礎們:藝術的形免思維中，語言起著組織與指導作用，而形象思維也是語言所無法代替的。對于形象的東西語言是否能夠表達出來也是一個值得我們去討論的課題。 視覺事物有其獨特的性質，很難用語言表達出來，而科學的概念包含著“確定”的定義，在此看來科學與藝術之間似乎是矛盾的。
而概念并不是一種限定，也不是完全準確的結束，例如獲排廣泛好評的“長城腳下的公社”建筑.概念就是用木框結構和傳統的夯土墻。這里夯土墻是一種設計的概念.在科學意義中這個概念是定義一種建造工藝，是單純的技術概念，但在沒計藝術中，與其說“夯土墻”是一種建造工藝，不如說它是一種文化 上的符號。因此，藝術的概念總是留有思考和想像的空間，而且是藝術創造不可或缺的。所以科學與藝術之間是相輔相成的，他們有交叉重疊的部分，就像達芬奇一樣，能將兩者能夠完美的結合在一起就能創造出驚人的力量。